大家好，今天来为大家解答岳阳算命很厉害的高人这个问题的一些问题点，包括游天平山记文言文柳开也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

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什么面相才是命运好的？有福气的面相

最有福气的男生面相

1、上唇有纹，乳上生毫：

男人上唇有立纹，以深而鲜明为佳。如果乳上生毫，三根为佳。都是主贵的男人。

2、天庭额宽，地阁丰圆：

天庭、地阁代表男人对家庭的重视程度，丰圆、额宽的男人能够重视家庭欢乐，共叙天伦，外出采花者少。

3、枕骨双峰，耳轮正荣：

男人枕骨象山峰，代表男人有主心骨，嫁给这样的男人，女人省心，而且通常对自己女人的话是“言听计从”。

4、鼻梁丰起，五岳丰满：

五岳尤其是中岳（鼻）丰满则表示男人财富不俗，能够真正成为家庭的中流砥柱，不至于自己的妻儿太经济窘迫。

5、耳轮宽大，齿齐唇厚：

耳轮宽大者，广积奇珍异宝；齿齐唇厚的男人，能够维持好一生感情。

6、背厚腰丰，肩膀平阔：

此种男人多为福相，主厚禄而多富；同时肩膀平阔也是好老公的一种标志，能对妻子呵护有嘉、细心温柔。

7、神貌清朗，骨骼秀美：

男人即使形体有缺陷，也需要神貌清朗，否则，不是贫困一生也易背信弃义。而骨骼清秀的人心肠好。

8、眉如新月，奸门平满：

妻以鼻为夫星，夫者以眉眼外侧为妻宫。俗称为奸门或称为魂精，平满者酉贤内助，凹陷男人，则损妻缘。

有福气的女人面相

面相是一种透过观看一个人「面部特征」的方式来论命的科学。「相由心生」，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。有福气的女人是什么面相特征呢？快来比对一下你是不是符合标准呢？

1、下巴丰满

下巴长得丰满，是爱生活的女孩子，不仅相处起来容易，也是相当善体人意的女子。

相书中有言：“丰颔重颐，旺夫兴家。”就是说：下巴丰满，并且有着双下巴的相貌，就是有帮夫运的好相！娶到这样的女子为妻，做丈夫的非常的幸福，因为她们是标准的贤内助，对全家人都相当的体贴，而且开朗大度、温和敦厚，是可以信赖相守的终身伴侣。

2、唇红齿白

嘴唇色泽偏红，同时齿列整齐不尖不龅、齿色偏白，伴随这种相的是声音偏向柔美，咬字清晰。具有此相的女子，与丈夫间的关系甜蜜，夫妻恩爱，感情生活美满。这类能够享受美好情意生活的女子，最大的性格优点，就是性格中庸，既不情绪化也不喜欢大起大落的生活经，而且很善体人意，使得家庭内聚力强，感情基础坚实。

3、毛发柔软

发质倾向柔软，个性会很柔和，比较不会自寻烦恼，不自找麻烦，这样的生活会相当幽静、安逸。同时，个性柔软的人还有个好处，行事上不见得没有主见，而是协调性和妥协性很高，总能面面俱到的帮家里解决问题，分忧解劳。

4、鼻子高挺

鼻直而挺、山根丰隆、鼻翼饱满的鼻相，这样的女子多半都很有贵气，能做夫人命，拥有如此优良鼻相的女子，就算书念得不是很好，也不见得没出息，因为凭着自信与干练，事业上都会有所斩获。荫夫帮夫，这是大鼻美女所会做的事，做老公的算是很受宠又很受保护哩！

5、垂珠厚大

有着大大的耳垂，定然是“命好不怕运来磨”的类型！耳垂厚大的人，金钱运、朋友运都不错，耳垂大又柔软的女人，对人十分宽厚，尤其对自己的老公、孩子，都会有一份温馨、体谅的心意，有福荫、有人缘，这样的女人有福气极了！如果你的太太是个有福气的人，全家人一定能接收到她的福气，享受到衣食无虑的生活。

6、人中清晰

女性要是是具有清晰、深长的人中，必定是生殖能力强、能生出优良遗传孩子的上上之相！所生子息也容易心存孝道、聪明多福，未来成就且高。人中形美，也是长寿的表征，故而人中也有“寿堂”之喻，聪明加上高寿，夫荣子孝，真是好命。

7、眼神清澈

眼睛稍大，眼珠黑白分明。这类女孩聪明慧黠，就像漫画中的女主角一样。有这种美丽眼睛的女子，都是天真、单纯......>>

怎么看面相分析人面相十观

第一，观仪表。观察一个人的仪表是否威严，不但要看他的眼睛，还要兼看他的颧骨及神气。一个人相貌堂堂，端严有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一个人的威严，并不是他发怒发气时，而是在他非常平静的时候，和颜悦色的时候，也感觉到一股威严之气。这样的人，自然有福。第二，观厚实与精神。看一个人的身体是否厚实和有精神，就看他坐立时的情形。一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶，稳稳当当，摇不动，拉不走。不论是坐着，睡着，其精神状态清洁灵透，即使久久坐着不动，也不会困顿昏睡，而是愈有神气。其精神状态如日东升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清辉。这样的人肯定贵而有福。第三，观头额。看一个人是否头圆额高。头是人的首脑，四肢的中枢。头要圆，额要高，圆头圆脑的人富裕长寿。头方的人，头顶高耸，贵为天子；额方而头顶突出，可为辅佐国家的栋梁之人；额头平圆的人富贵无比；头顶平坦的人福寿长远。第四，观人的清与浊。所谓清，是指一个人瘦而精神爽然，此为贵相。精神浑浊称为厚，此人定有大福。若浑浊中没有神采，叫软，此种人一定孤独无子，或短命早亡。第五，观五岳、三停。五岳者：东岳左颧，西岳右颧，南岳额头，北岳地阁，中岳鼻也。三停者：上停为额，中停为鼻准，下停为颏。东西岳（左右颧）要周正适中，最忌粗露倾塌；南岳（额头）要平润正中，不要低陷凹窄；北岳（地阁）要方圆丰隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高耸起，上接印堂。三停要平等匀称，不能尖削、歪斜、粗露，三停的长短、高低、大小都要平等、匀称。这样的人，一辈子不愁衣食。第六，观五官、六府。五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。六府者：天庭、日月二角为天府，左右两颧为人府，地角、边腮为地府。五官要端正，眉要清丽高扬，疏朗清秀，弯曲细长，如一弯新月，最好是高出眼睛一寸。双眉向两边分开直入发鬓。这样的眉，主聪明富贵，机智有福，官运亨通。两眼要黑白分明，眼睛清爽明净，细长如凤目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼长近耳，这样的眼福贵双全。耳要轮廓分明，比脸白净，两耳高耸过眉，两耳贴肉而生，两耳坚挺，耳垂色泽红润。此为好耳、贵耳，主富贵长寿。鼻要耸直、丰隆有肉，鼻梁悬垂直下，准头圆隆完美，有如悬胆、截筒，鼻形宽大厚实，色泽黄明光亮，有此鼻者，财禄双全。口要大而方，唇红齿白，上下唇一样丰厚，两唇不反，生有此口者天生富贵，可食千里之禄，吃喝不愁。天府要方圆明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插发鬓，不粗不露，匀称相对；地府要与地阁相辅依，不宜尖歪粗大。第七，观腰背。看一个人是否腰圆背厚。腰要圆硬挺直，背要宽厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平满，胸骨不宜粗露，臀部要平厚有弹性，不宜尖起沉坠。要胸坦腹坠，体肤细嫩。第八，观手足。看一个人的手足，手要细嫩足要厚实。手指要大小匀称，手掌要平如镜，软如绵。手掌手背都要厚实，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有纹，有痣更好。手指合拢时，不要漏缝。手掌最好有八卦纹路或有一些奇纹异纹，要红润鲜明。第九，观心声。“未观形貌，先相心田”。观察一个人的声音和心田很重要。观一个人的眼睛神态，可知此人是善是恶。眼神慈善，其心仁爱，心地善良，终会富贵。声如铜鸣响，如金属之声，清润辽亮，浑厚有力，有此种声音的人，纵然相貌不佳，也会富贵。人小声大，人大声雄，深远明亮，出自丹田，这是富贵绵达之相。第十，观形局、五行。形局，就是一个人的体形格局，它对一个人的命相关系甚大。如龙形、虎形、狮形、鹤形、牛形、猴形、象形......>>

人的面相真的和命运有关系吗?人的面相首先是看天庭也就是两眉中间的地方称为印堂，是一个人精气元神聚集的地方，关系一个人一生中的贵贱祸福，从印堂的宽窄与印堂的色泽可以看出来一个人的格局以及他近期的运势！印堂的宽窄是以自己的手指头的幅度为衡量标准，一指到两指的指幅是最适当的宽度，太窄的谓不足，太宽则谓太过，两者都不是最理想的。印堂宽是属于功名显达大贵之命，气宇轩昂气量大，为人仁厚有修养。印堂太宽则容易相信别人，缺乏自己的主见，容易上当吃亏。印堂太窄或者长杂毛这样的人，容易钻牛角尖，不善于交际应酬，有时候多疑心容易患得患失。印堂的色泽，如果是红润黄明，那代表着升官发财的吉兆。如果是显现粉紫色，不是在热恋中，就是有新的甜蜜恋情将至。如果显现赤色，那说明最近将有口舌是非的事情发生、大破财，或者是烦恼的事情。如果显现青色，那就得小心受到惊吓的事或者是事业上的挫败。如果显现黑色，必有意外灾祸。”

人的面相与命运面相真的影响命运吗其实，“命”和“运”完全是两码事，“命”是先天的、注定的，无法改变的。而“运”却是可以调整和改变的“运”会因为你的选择和努力而发生改变的。万事万物都有由生至消亡的过程，人也一样活在这一特定的规律之中，但人并没有完全丧失了对“命运”的掌握能力。只要我们选对了属于自己的最佳位置，找到了适合自己发展的那条路，幸福与成功就会接踵而来。

那么我们如何去改变自己的现状，进而改变自己的命运呢？

一、了解自己。真正的了解自己，并非一件容易的事情，很多人活了大半辈子也没有真正的明白自己是个怎么样的人，自己想要的是什么，自己的优势和劣势，自己的喜恶，因而找不到自己的位置，看不清人生发展的方向，浑浑噩噩中一旦醒来已错过了最为美好的时光。

所以要想真正通过自身的努力去改变自己的命运，那么首要的是了解自己，了解什么对自己有利，了解什么对自己有害，了解自己的人生定位、人生方向和目标，才能真正去把握自己的命运，才能有针对性的去改变自己的命运，否则一切都是空谈，哪怕你有满腔的抱负也很可能头撞南墙，哪怕你有满腹的经纶也很可能怀才不遇。

二、了解环境。从出生到独立到成家立业，我们无时无刻不受到周边环境、周边的人与事的影响，没有人能够屏蔽外部的作用力，所以我们也要尽可能的去探求和探索自身所处的环境，大到整个世界整个国家，小到一个单位一个部门一个家庭，只有了解了环境才能去适应环境进而改变环境使之对自己有利。

三、信念与心态。“有些人运气总是特别好”，你经常听别人这样说。但是，不知你是否想过，为什么这些人即使身处逆境，却仍能创造那么多的机会？不可否认，有的人就是天生好运，做起事来总是事半功倍，困难的时候总是有人相助，但这样的命好云也好的人，毕竟是凤毛麟角少之又少的，绝大多数人，并没有那么好的命运，因此要靠自己去争取，去努力，只有心怀正念，才能走得好，走得快，走得稳。除了那些天生的好命好运的人之外，走好运的人都有一个突出的特点，那就是：他们都知道如何吸引好运，如何激发别人帮助自己的热情。这些往往来源于其人的信念和心态，一个阳光积极快乐的人，身边总会有着一群人，愿意接近他，愿意帮助他，好事也愿意与之分享，而一个阴暗抱怨忧郁的人，身边的人会越来越少，没有人愿意整天听他的抱怨和牢骚，更不可能去忍受他的讽刺和刻薄，这样的人，往往路越走越窄。那么应该抱有怎样的心态坚持怎样的信念，就不言而喻了。

四、正确的借助外力。例如：调整自身气场、调整风水环境、借助贵人之力等等，正确、有效的借助这些外力的帮助，往往能够起到非常良好的效果，但其前提是自身的争取和努力，天上不会掉馅饼，再好的命、运，再好的风水，你自身不努力，即使有收获也不会长久，就像有人一夜暴富，最终却穷困潦倒身陷绝境。面对这些帮助，我们要心怀感恩之心，将之作为自己前进的动力和助力，不能将全部希望都押在这些人、事、物上。只有心怀正见，才能真正借助这些外力为自己谋求更加快乐幸福的生活。

五、信仰的力量。不可否认，在这个世界上存在着我们所未知的力量，冥冥之中总有着一些我们未探索未明了的能量，这些往往通过不同的信仰来表现或实现，无论是自己坚定的目标还是宗教等信仰，莫不是一种能量，特别是大众化的信仰，更加能够以群体的气场形成一种强大的磁场，从而使个体处于强大的能量场中，如果这种信仰是善的、正的，那么我们就可以从中获得正能量，这便是“众人拾柴火焰高”的道理了。

什么面相的人运气最好每个人的五官都有可能预示着一个人的运势如何。我们常常从一个人的面相当中得知一个人的财运如何、事业运如何、桃花运如何。

那么，什么面相的人运气最好呢?接下来，就让我们一起来看看吧!

1、眉脚上扬的面相运气好

俗话说扬眉吐气，眉尾上扬的天生的做事有魄力，并且原则性强，做事严谨，所以能够获得命运规律的青睐，做事虽然有波折，但是成功的机率高。

眉尾与个性性格：眉毛尾端往上飞扬，又浓又厚，展现出十足的男子气概，威风得不得了。有这种面相的人做事总是能单刀直入，直捣黄龙，不喜欢拖泥带水。

2、眼大有神面相运气好

相书云：黑白分明迅速窜红。两眼黑白分明的人，无论做什么都能快速走运，而达到成功的目的。

个性愈坚定不移的人，眼睛会瞪得愈来愈大，不管有多少困难，眼睛大又有神的人依旧能够踏稳脚步，勇往直前，相当地吓人。

3、鼻梁挺拔颧骨平满的面相运气好

鼻梁挺拔的人做事能力强，乐于帮助别人，同时也换来好运气，颧骨平满的人做事有魄力，与人结万缘，到哪里都有朋友帮助，人缘特别好，所以运气超好。

饱满的颧骨表示此人战斗力高昂，几乎没有什么外在压力可以击倒他，更可怕的是，惹上了颧骨高的人，他反而会让你吃不完兜着走，但是颧骨平满的人，就富有人情味，处处知道替人着想，同时获得他人的帮助，运气就好。再加上鼻子挺，其人贯彻意志力的决心将更为稳固，更能稳固自己在社会与朋友当中的位置，及时得到外界的帮助。

4、下巴地阁方正饱满

下巴代表了我们的坚持力，下巴大大的人超级固执而不近人情，而下巴饱满有肉的面相，则是在任何情况下都能坚持到底，对朋友忠诚而有耐心，所以运气会变好。

地阁就是下巴，下巴方正，带骨有肉的人，往往性格也很刚强，做事通常直来直往，为了达到目的，他们可以牺牲自己的利益与时间，这也是受到老板青睐的面相。

教你怎样从面相看一个人的命运 1.‘面相’是什么？所谓的‘面相’就是一种通过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的学术。大家都听过，有一句话叫做‘相由心生’它的意思就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。因此，请大家一定要修善心，存善念，说善话，行善事，这样，你的相貌才能端庄，令人喜爱。记得以前有一次去朋友家，在她家楼下聊天的时候，突然看到一个人走进她家公寓的楼梯间，就说：‘那个人看起来好像坏人！’朋友就说了：‘你真厉害，他刚从监狱出来呢！’其实，那么远的距离，看不清楚那个人的相貌，但是从他的轮廓与走路方式看，确实非善类。上面就是告诉大家，一个人的‘相貌’是具有吉凶的。个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。不过，反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶’，就是说看起来‘善良的脸’，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善’，则是说一张看起来‘邪恶的脸’，但其实心地是善良的。总之，面相判断是需要专业的，并不那么容易。虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶，还是需要专业命理分析。比较重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官’、‘三停’与‘十二宫位’这三种，分别叙述如后。 2.面相的‘五官’指的是什么？大家常常说‘那个人的“五官”怎样怎样…；这个人的“五官”怎样怎样…’，但是大家不见得很清楚什么是‘五官’，其实‘五官’是相学上的东西。所谓的‘五官’，指的就是‘耳、眉、眼、鼻、口’等五种人体器官。而且在相学上，分别被赋予一种名词如下：?（1）耳：名为‘采听官’。（2）眉：名为‘保寿官’。（3）眼：名为‘监察官’。（4）鼻：名为‘审辨官’。（5）口：名为‘出纳官’。透过‘五官’的分析，能对一个人做一些相学的基本分析，并进而判断一个人的运势吉凶。通常‘眉毛’关系到健康、地位；‘眼睛’关系一个人的意志力、心地良善；‘鼻子’关系到一个人的财富与健康；‘嘴巴’关系一个人的幸福、食禄与贵人运；耳朵关系到一个人的长寿与否。 3.面相的‘三停’指的是什么？面相除了前述的‘五官’之外，还有所谓的‘三停’之分。如下面相图1：面相图解说明如下:（1）上停：由额上发际到眉毛部位叫‘上停’。主管少年运程，执掌15岁～30岁之间的运势。（2）中停：由眉毛到鼻准头部位叫‘中停’。主管中年运程，执掌31岁～50岁之间的运势。（3）下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停’。主管晚年运程，执掌51岁以后的运势。基本上，‘上停’高、长而丰隆，方而广阔的话，主社会地位高。而‘中停’隆而有肉的话，主富而寿。而‘下停’圆满、端正而厚重的话，一生有福气。另外，‘耳朵部位’执掌15岁以前的少年运势，所以耳朵相好，对于少年运有助力。 4.面相的‘十二宫’指的是什么？‘面相’分析的工具，除了前面的‘五官’和‘三停’之外，还有一个很重要的分析，那就是‘面相十二宫’。如下面相图2：面相图解说明如下：（1）命宫：位于两眉之间‘印堂’的部位。影响一个人的基本运势。（2）财帛宫：位于‘鼻头’的部位。关系到财富的吉凶。（3）兄弟宫：‘眉毛’是兄弟宫。关系兄弟关系吉凶。（4）夫妻宫：位于‘眼尾’部位。关系夫妻关系吉凶。（5）子女宫：位于‘下眼皮’隆起的部位。象征子女是否有出息、有子嗣否等。（6）疾厄宫：位于两眼之间‘山根’的部位。关系到健康方面的吉凶。（7）迁移宫：位于‘上额两端眉际’部位。看迁徙与出门在外的吉凶。（8）奴仆宫：位于‘面颊下端’部位。关系交友与部属关系吉凶。（9）官禄宫：位......>>

什么面相的人是富贵命星座屋面相我为大家分析面相术可通过现察人的五官和部位，预示人的富贵贫贱。五官中有一官生得好，能享有十年的好运，如果五官和部位都生得好，则可享受一生的富贵荣华。观察一个人的五官和部位须从整体上去分析，不可单独割裂开来。：

1、额高饱满，丰隆宽厚

人的额代表才智和根基，又代表早年运气，如果额生得饱满宽阔，明净润泽者，就预示此人聪明机智，思想开通，记忧力强，事业有成和早年发达。若再加上鼻子又生得好，气势贯通额和鼻，更预示此人早年已为人生富贵荣华打下良好的基础。

2、额平面方者，主贵

指女子的面额比较光滑平润且规整，没有明显的内凹、不对称等面相。这类女子往往容易在名利上取得一定的收获，易被他人尊敬和羡慕从而在自身的事业和家庭上也会有不错的发展。

3、头圆项短者，主富

所谓“头圆项短”是指女子的头型偏圆润，没有明显的凹陷（如两腮深凹等）、尖长（如下巴尖薄等）便可成为头圆，而项短是指脖子不要过长便可。有以上面相的女子，在财运上比较旺盛，容易有一些赚钱的良机出现身旁，如能适时把握，在财运上便可年年有余，衣食无忧，并且如果这样的女子属于相夫教子的主妇，还会对丈夫的事业和财运有所促进，可以说有一定的“旺夫”相。

4、眉长而绣者贤妇，眼绣而清者贵阁

眉为两目之华盖，一面之仪表。如果眉宽广清长，双分入鬓，首尾丰盈，高居于额，此人秉性善良，生性聪敏，心思细密，善手策划，生平多福而富贵。

眼为心灵之窗，可窥人之善恶智愚、富贵贫贱，是面相学最重要的一部分。命带富贵的人一定有一双好的眼相。眼长而深，眼神清朗，含藏而不露，瞳人端正，黑如点漆，光彩射人，这样的眼就是上乘之眼。预示此人心地善良，天贵聪颖，精力充沛，意志坚强，事业进取心强而持久，凡事容易获取成功，是富贵命无疑。

5、笑而闭目者，和美

是指从女子的一笑间来判断，所谓“笑而闭目”并非是指女子一笑便闭上眼睛，而是指女子在微笑时双眼微睁，如弯月般很有亲和力和甜蜜感的笑容者为宜。这种女子首先在性格上往往比较中性，人缘运势很好，其次从运势上一般很有发展，如能有所作为，生活上便会和和美美，快乐幸福。

6、鼻直如削者，贵而多寿

指鼻梁平直无弯曲缺陷的女子往往在个人的发展中容易取得成功，从而可以有名利双收之喜，并且这样的女子属于比较健康长寿的类型，只要小心保健，一般很少出现大的病痛，属于人生比较顺利丰富的类型。

7、唇如朱砂者，令妻

是指女子的嘴唇红润饱满，没有发乌、残缺等，变为佳选。这种女子在性格上比较中性，不容易大动肝火，在个人的发展中常有贵人、机遇等陪伴，如能加以利用，可以在个人的事业、财运方面有不小的进步，属于衣食无忧的类型。

8、人中深又直者，多子

这一条中的“多子”既指子孙昌盛，又指福气连连，并非单指“生子多”。所谓“人中深又直”是指人中（从鼻头到上唇中间凹陷的区域）以深厚鼻直为佳，忌人中平扁，弯曲。这种女子首先对于子孙有很大的帮助作用，可以在对于子女的将来有很明显的帮助促进作用，并且还会对丈夫也有一定促进作用，正是“相夫教子之相”的标准之一。宝宝起名大全姓名测试打分

9、目下润泽者，宜儿

“目下”通常是指眼下一指的区域，而“润滋”主要是指眼下一指的位置有肉且饱满，肤色细腻光亮，忌眼下明显的内凹和肤色暗淡无光。有“目下润泽”的女子，主要属于“女贵子贵”的类型，即母亲可以对子孙的运势有很好的促进及开运的效果，所以这样的女子对于子孙有很好的帮助作用。宝宝起名大全

10、耳红而圆者，贵妇

是根据双耳来进行评判的，在相学中，耳朵主家世、少年运和健康寿命等方面，在这里说的......>>

人的面相是否决定一个人的命运？为福相整容太荒唐，专家指出---如今，女性为追求年轻、漂亮而整容已司空见惯。然而，省会某医疗整形机构的一位负责人告诉记者，受一些明星整容改变命运的影响，目前有一些顾客整容的目的不单纯为了美丽、年轻，更重要的是要求自己整过容的面相看起来更有福，能给爱情、家庭、事业带来好运。要求在该整形机构做磨骨手术的章女士认为自己的颧骨太高、太宽，这样不仅显得脸大，不好看，听说这种面相还克夫。所以她要求医生将她的脸整成看上去温柔又有福相的韩国明星那样的小脸。还有一位女士要求医生把她脸上多余的痣点掉，她说，算命先生说，她眼睛下面的痣是泪痣，痣长在这个位置不好，命会很苦，只有将这颗痣点去，命运才会有所改变。据这位负责人介绍，目前，像这两位女士一样为了“福相”而整容的人不在少数，以女性和生意人居多。这类女性整形的重点在颧骨、鼻梁和额头。据说颧骨预示女性的“婚姻运”，女性的颧骨高而凸出会有“不让须眉”的感觉，因此一些高颧骨的女性希望医生将自己的颧骨磨低。希腊鼻也是受女性欢迎的鼻型，这种鼻型鼻梁非常挺直，据说也是所谓的“攀龙附凤之相”，这种鼻型的女性有望成为飞上枝头的凤凰。而凸额在算命先生那里也被认为是“克夫之相”，妻子会破坏丈夫的运势。与女性不同，男性整形则希望能为自己的事业锦上添花，他们整形的重点在鼻子。据说，拥有好的鼻型，能为自己招徕更多的生意。一位从商多年的林先生说，跟初次会晤的人谈生意时，第一印象如何，不仅影响着交易额的大小，对双方以后的合作影响也很大。在生意场上，真诚与信誉非常重要，如果一个人尖嘴猴腮，容易给人留下奸诈的不良印象，不利于生意的谈成。相反，面相憨厚容易赢得对方的信任，从而更容易达成合作。对此，省人民医院精神心理科倪爱华主任指出，通过整形改运势是一种没有科学依据的说法，是一种迷信。后天通过整形改变骨骼面相，如果单从美容的角度来讲，无可厚非。但是如果指望通过整形手术来改变自己的命运，就是值得思考的问题。其实，所能改变的只是满足自己的心理需求，起到心理暗示的作用。至于做生意的话，长期的生意伙伴恐怕还是诚信为本，第一印象固然重要，但双方合作的诚信更重要。最后，她指出，“相由心生”，如果一个人能够长期保持平和、乐观的心态，怀有一颗感恩的心，面貌也会变得越来越受人们的喜欢。

怎样从一个人面相，看出性格和命运先不说恋爱问题，单纯看一个人的话，从三个方面：看人看事看趋势。看人：简单说分为外表和内心。（外表：穿着，长相，（这个比较难例如：一个人如果嘴唇比较厚就说明小时候没受过挫折）等等）内心：先不说，需要分析后面的。2:看事：不要看她一时做的事，看她以前做的事！3:看趋势：看她现在做的事怎么样是不是有意义，或者说有没有可能有结果。看她做的事的发展趋势……但如果说

是否可以解决您的问题？

1.游天平山记的原文及译文

1、原文：至正二十二年九月九日，积霖既霁，灏气澄肃。

予与同志之友以登高之盟不可寒也，乃治馔载醪，相与指天平山而游焉。山距城西南水行三十里。

至则舍舟就舆，经平林浅坞间，道傍竹石蒙翳，有泉伏不见，作泠泠琴筑声。予欣然停舆听，久之而去。

至白云寺，谒魏公祠，憩远公庵，然后由其麓狙杙以上。山多怪石，若卧若立，若搏若噬，蟠孥撑拄，不可名状。

复有泉出乱石间，曰白云泉，线脉索络，下坠于沼，举瓢酌尝，味极甘冷。泉上有亭，名与泉同。

草木秀润，可荫可息。过此，则峰回磴盘，十步一折，委曲而上，至于龙门。

两崖并峙，若合而通，窄险深黑，过者侧足。又其上有石屋二：大可坐十人，小可坐六七人，皆石穴，空洞，广石覆之如屋。

既入，则凛然若将压者，遂相引以去。至此盖始及山之半矣。

乃复离朋散伍，竞逐幽胜，登者，止者，哦者，惫而喘者，恐而眺者，怡然若有乐者，怅然俯仰感慨若有悲者：虽所遇不同，然莫不皆有得也。予居前，益上，觉石益怪，径益狭，山之景益奇，而人之力亦益以惫矣。

顾后者不予继，乃独褰裳奋武，穷山之高而止焉。其上始平旷，坦石为地，拂石以坐，则见山之云浮浮，天之风飕飕，太湖之水渺乎其悠悠。

予超乎若举，泊乎若休，然后知山之不负于兹游也。既而欲下，失其故路，树隐石蔽，愈索愈迷，遂困于荒茅丛筱之间。

时日欲暮，大风忽来，洞谷唅呀，鸟兽鸣吼。予心恐，俯下疾呼，有樵者闻之，遂相导以出，至白云亭，复与同游者会。

众莫不尤予好奇之过，而予亦笑其惟怯颓败，不能得兹山之绝胜也。于是采菊泛酒，乐饮将半，予起，言于众曰：“今天下板荡十年之间诸侯不能保其国大夫不能保其家奔走离散于四方者多矣而我与诸君蒙在上者之力得安于田里抚佳节之来临登名山以眺望举觞一醉岂易得哉！然恐盛衰之不常，离合之难保也，请书之于石，明年将复来，使得有所考焉。”

众曰：“诺！”遂书以为记。2、译文：至道元年，我寓住在汤阴。

不多久，桂林有个叫惟深的和尚，从五台山回来，承蒙他来见我，说：“从前您曾经同我谈论南岳衡山山水的秀美，是湖南最秀美之处；如今我到林虑，造访天平山，探寻尽了那里的美景。纵观那里的泉水奇石，超过衡山很远。”

我大吃一惊说：“我在汤阴居住了两年，汤阴和林虑接境，平时从来没听见有人谈起过天平山。现在先生您欺骗我，这是认为我是魏地之人并且将要讨好我吗？”第二天，惟深和尚要离开，我趁机挽留他，说：“您昨天说的话如果真的不假，敢同我一起去游游吗？”惟深说：“好。”

一开始我们从马岭进入龙山，山间小路崎岖难行，我觉得有点疲倦。又走了几里，进入龙口谷，山色相映，曲折四环，树木苍翠，我或环绕观看，或俯视，或仰观，竟忘记了旅途的劳顿。

第二天，正午时抵达桃林村，原来这里才是山脚。顺着山势绕回来，有一块几丈大的平地，叫槐林。

我坐在石头上，抚弄着山泉，不知不觉到了下午申时，在环翠亭上休息，环顾四周清秀脱俗的景色，恍惚疑心是在人世之外，我慢慢走着，留恋忘归。傍晚时，到了明教院，当晚住宿在连云阁。

第二天早晨，惟深邀约寺里的和尚契园跟着我们游赏。往东经过通胜桥，到达苍龙洞，又到菩萨洞；再往下朝南走，观看长老岩、水帘亭，在山石凿成的路径上盘旋，往下鸟瞰白龙潭后回来。

第二天，往西到长老庵游赏，往上观看珍珠泉，穿过舞兽石，在道者庵休息后，往下到了忘归桥，由山涧往回转，又到昆阆溪、神仙献花台，在南边和白龙潭相会。双手攀援藤萝到了西山，沿着樵径小路，观望风云谷后回来。

第二天，契园请我们在佛殿的北边吃饭，回头看见周围的峰峦，秀丽得像一座围屏。契园说：“在东北方那座最高的山峰，就叫倚屏峰啊。”

我说：“这些山大多像围屏，为什么只有这座山峰得到这个名字啊？”契园说：“它们出名的时间已经很久了，都是已经过世的师父们传下来的。”在倚瓶峰的西边有两座山峰，一座叫紫霄峰，上面有座秀士壁；一个叫罗汉峰，上面有座居士壁：都因为它们所相像的得名。

在六座山峰之外，在它南边隐约可见的山峰，人们称为扑猪岭。在它旁边的叫熨斗峰。

这些山峰都从茂密的树林和高大松树之间挺***，陡峭的石壁有几千尺高，它们互相环绕连接，险峻的山岩陡峭高峻，即使是善于绘画的美术师也不能画出这般美丽的图画。我留在那里观赏了一共五天，不想离开，才知道惟深的话没错。

又感叹这么多年的时间，距离我居住之处才百来里远，这么秀丽的景色，我居然没听见过，面对惟深真有一种羞愧的神色。第二天我要离开这里，惟深和契园一再要我留下题几个字。

我害怕我的文才配不上这里秀丽的景色，不敢写诗描绘，因而只好把这几天中见到的情况记述下来。扩展资料该文选自《高青丘集.凫藻集》卷一。

作于1362年（元顺帝至正二十二年）九月，时作者二十七岁。天平山在江苏苏州市西吴县境内，离苏州十四公里，自唐宋以来，就逐渐成为风景游览区。

因山顶正平，故称天平。该文以细致的笔触，描写了游览天平山的经过，以及游览中的感慨。

它熔写景、记人、抒慨于一炉，文字生动逼真，让读者历历如见。

游天平山记（明·高启）至正二十二年九月九日[1]，积霖既霁[2]，灏气澄肃[3]。

予与同志之友以登高之盟不可寒也[4]，乃治馔载醪[5]，相与诣天平山而游焉。山距城西南水行三十里。

至则舍舟就舆，经平林浅坞间[6]，道傍竹石蒙翳[7]，有泉伏不见，作泠泠琴筑声[8]。予欣然停舆听，久之而去。

至白云寺[9]，谒魏公祠，憩远公庵，然后由其麓狙杙以上[10]。山多怪石，若卧若立，若博若噬[11]，蟠拏撑住[12]，不可名状。

复有泉出乱石间，曰白云泉，线脉萦络[13]，下坠于沼；举瓢酌尝，味极甘冷。泉上有亭，名与泉同。

草木秀润，可荫可息。过此，则峰回磴盘[14]，十步一折，委曲而上，至于龙门[15]。

两崖并峙，若合而通，窄险深黑，过者侧足。又其上有石屋二：大可坐十人，小可坐六、七人，皆石穴，空洞，广石覆之如屋。

既入，则懔然若将压者，遂相引以去，至此，盖始及山之半矣。乃复离朋散伍，竞逐幽胜。

登者，止者，哦者[16]，嘨者，惫而喘者，恐而啕者[17]，怡然若有乐者，怅然俯仰感慨，若有悲者：虽所遇不同，然莫不皆有得也。予居前，益上，觉石益怪，径益狭，山之景益奇，而人之力亦益以惫矣。

顾后者不予继，乃独褰裳奋武[18]，穷山之高而止焉。其上始平旷，坦石为地，拂石以坐，则见山之云浮浮[19]，天之风[风翏][风翏][20]，太湖之水渺乎其悠悠[21]。

予超乎若举[22]，泊乎若休，然后知山之不负于兹游也，既而欲下，失其故路，树隐石蔽，愈索愈迷，遂困于荒茅丛筱之间[23]。时日欲暮，大风忽来，洞谷谽呀[24]，鸟兽鸣吼，予心恐，俯下疾呼，在樵者闻之，遂相导以出。

至白云亭，复与同游者会。众莫不尤予好奇之过[25]，而予亦笑其恇怯颓败[26]，不能得兹山之绝胜也。

于是采菊泛酒[27]，乐饮将半，予起，言于众曰：“今天下板荡[28]，十年之间，诸侯不能保其国，大夫士之不能保其家，奔走离散于四方者多矣。而我与诸君蒙在上者之力，得安于田里，抚佳节之来临，登名山以眺望，举觞一醉，岂易得哉！然恐盛衰之不常，离合之难保也，请书之于石，明年将复来，使得有所考焉。”

众曰：“诺！”遂书以为记。注释[1]至正二十二年：至正为元顺帝年号，二十二年相当于公元1362年。

[2]霖：连绵不停的雨。霁：雨停止。

[3]灏（hào）气：弥漫于天地之间的大气。澄肃：澄澈肃清。

[4]寒：背弃。[5]醪（láo）：酒。

[6]坞：四面高中间低的谷地，这里指山坞。[7]蒙翳：遮蔽。

[8]泠泠：清越。筑：古代一种打击的弦乐器。

[9]白云寺：在天平山南麓。[10]狙杙（jū yì）：像猕猴攀登小木桩一样。

[11]噬（shì）：咬。[12]蟠（pán）：盘曲。

拏（ná）：牵引。[13]线脉萦络：形容泉水细如线，如脉，攀缠在一起。

[14]磴舟：石磴盘曲。[15]龙门：为登山要道。

其地两岩壁立对峙，中通一小径，仅容一人侧身而过，称为龙门，又名一线天。[16]哦：吟哦。

[17]啕：号哭。[18]蹇裳：提起衣裳。

武：步。[19]浮浮：流动飘荡的样子。

[20] [风翏][风翏]（liáo）：风声。[21]渺：渺远的样子。

悠悠：遥远，无穷尽。[22]举：飞。

[23]筱（xiǎo）：小竹子。[24]谽（hān）呀：山谷空阔的样子。

[25]尤：责怪。[26]恇（kuāng）怯：懦弱，胆小。

颓败：衰败。[27]泛酒：犹言“泛觞”，在水边流觞饮酒。

[28]板荡：《板》、《荡》，《诗经·大雅》篇名，都是写周厉王无道的诗，后因称政局混乱为“板荡”。译文至正二十二年九月九日，久雨后晴，天高气爽。

我和一群志同道合的朋友因为登高之约不能背弃的缘故，于是准备好饭菜酒食，结伴去天平山游玩。天平山距离城西南从水路走有三十里。

我们到了后就弃船坐车，经过平旷的树林和山坞，路边有竹石遮蔽，有泉水藏而不见，只听见类似琴筑发出的清越的声音。我高兴地停下车听，很久还不愿离去。

到了白云寺，我们拜谒魏公祠，在远公庵稍事休憩，然后由这里的山脚像猕猴攀登小木桩一样攀登而上。山上有很多怪石，有的像躺着有的像站着，有的像要抓人有的像要咬人，如龙盘曲搏持如柱撑天而立，无法一一形容描绘。

又有泉水从乱石间冒出，叫白云泉，泉水细如线，如脉，向下流坠入水潭中，用瓢舀来尝尝，那味道极是甘甜清冽。泉水上有个亭子，亭的名字与泉水相同。

泉边草木秀丽润泽，遮盖成荫可供休憩。过了这里，则峰回路转，登山的石道盘绕，十步一折，蜿蜒曲折而上，一直到龙门。

两面山崖壁立对峙，中通一小径，窄小险峻幽深黑暗，仅容一人侧身而过。山崖上有两间石屋：大的可坐十人，小的可坐六七人，都是空旷的石洞穴，有大石覆盖在上面使得石洞像个屋子一样。

进入石洞，寒冷森然好像会被压在里面一样，于是互相招呼牵引着离开了。到这里大概才到山的一半呢。

于是又解散队伍分头行动，竞相追逐幽深美好的景色，继续登山的，停下来休息的，吟哦感叹的，疲惫喘气的，惊恐而哭的，怡然而乐的，俯仰之间怅然感慨像有所悲伤的：虽然所遇到的看到的不一样，但都有收获。我走在最前面，越往上，越觉得岩石更怪，路更窄，山的景色更奇，而人也更疲惫了。

回头看后面的人跟不上我了，就独自提起衣裳奋步攀登，上到山的最高处才停下来。山上才平坦宽旷，坐在平坦拂净的石上，只看。

注释：

[1]至正二十二年：至正为元顺帝年号，二十二年相当于公元1362年。

[2]霖：连绵不停的雨。霁：雨停止。

[3]灏（hào）气：弥漫于天地之间的大气。澄肃：澄澈肃清。

[4]寒：背弃。

[5]醪（láo）：酒。

[6]坞：四面高中间低的谷地，这里指山坞。

[7]蒙翳：遮蔽。

[8]泠泠：清越。筑：古代一种打击的弦乐器。

[9]白云寺：在天平山南麓。

[10]狙杙（jū yì）：像猕猴攀登小木桩一样。

[11]噬（shì）：咬。

[12]蟠（pán）：盘曲。拏（ná）：牵引。

[13]线脉萦络：形容泉水细如线，如脉，攀缠在一起。

[14]磴舟：石磴盘曲。

[15]龙门：为登山要道。其地两岩壁立对峙，中通一小径，仅容一人侧身而过，称为龙门，又名一线天。

[16]哦：吟哦。

[17]啕：号哭。

[18]蹇裳：提起衣裳。武：步。

[19]浮浮：流动飘荡的样子。

[20] [风翏][风翏]（liáo）：风声。

[21]渺：渺远的样子。悠悠：遥远，无穷尽。

[22]举：飞。

[23]筱（xiǎo）：小竹子。

[24]谽（hān）呀：山谷空阔的样子。

[25]尤：责怪。

[26]恇（kuāng）怯：懦弱，胆小。颓败：衰败。

[27]泛酒：犹言“泛觞”，在水边流觞饮酒。

[28]板荡：《板》、《荡》，《诗经·大雅》篇名，都是写周厉王无道的诗，后因称政局混乱为“板荡”。`

登天平山的路有好几条，最富有意义的就是从“登天平路”的门口进入了。跨进“登天平路”，登山之路便展现在眼前，旁边有几座搭建的木屋，和屋后的小树林倒也成一体。拾阶而上，过一茶社，前有一小亭。与小亭相对的是“一线天”，这里双崖壁立对峙，高约十数M，中有小道宽约30CM，仅容一人侧身而过，实为山中最险峻处。老柴拿着相机，扛着脚架，背着背包，不能侧身，只能硬挤过去。（减肥减肥，偶要减肥！）

穿过“一线天”景观，循向西行。天平山三绝之一“怪石”大多位于山左侧，只是此段登山之路坡陡，且均由乱石稍加斧凿而成。一路有“回音谷”、“飞来石”、“卧龙石”等景点。“回音谷”前有一约十来平米空旷之地，可远眺附近的山峦，只惜天空雾蒙蒙的，看得不是太远。

抬头仰望，“中白云亭”犹抱琵琶半遮面似的藏在满山的绿荫中，顺着隐在绿色中的蜿蜒小路便到了“中白云亭”。觉得有些累了，在亭中小歇片刻。亭前为"望枫台"，乃山中观枫佳处，可惜现在还未到深秋时节，放眼望去，满山遍野的绿树葱葱，远未体会到那丹枫烂漫锦妆成，要与春花斗眼明”的胜景。

再上，此时的路愈发难行，加上天热、人累，稍行一段便得停下来歇息一会，擦擦汗。此时的老柴犹如油锅中熬的猪油，汗水油水吱吱地直往外冒。（健身健身，偶要健身！）

上过“卓笔峰”后地势稍平，少顷便到了天平山最高处--"上白云"，天平山顶峰较平，天平之名也因此而来。山顶绿荫颇少，奇石纵横错落，皆危耸向上，似古代大臣朝见皇上时手捧的朝笏。于此俯览群山，倒也令人心旷神怡。该处有一圆型巨石面向太湖，名“照湖镜”，据说天清气爽的时候还能远眺太湖（只是我当时没看到，只见到远处白茫茫一片）。

歇毕，由东侧下山，下山之路则好得多了，多为人工铺设置石板路，间或掺杂着少许乱石路，也不是太陡。经刚才登山之后，老柴的体力略有不支，身上的背包虽然只放了几件衣服，但此刻也觉得重担在肩，差一点没把三角架当作拐杖使了。东侧没啥景点可观，找了个荫蔽处好好休息了一会儿。

路两旁自然以枫树为多，天平山的枫叶有它独特之处，其叶呈三角形，叫“三角枫”，又俗称“鹅掌枫”，入秋后的红叶变化有个奇特的过程，先是由青变黄、再变橙、变红，最后变紫，故有“五色枫”和“五彩枫”之美称。深秋时节，只要拾级登上“观枫台”，放眼俯视，那一树树、一簇簇、一团团的丹枫，仿佛云锦裹住了天平山麓，又宛如熊熊烈火，火舌且伸又缩，汹涌澎湃。只是时节未到，老柴只能凭想象来感受这一胜景。

起身下山，回头望了一下走过的路，正想感叹一番，却不经意之间瞥见不远处一摸红色在风中摇曳，这不就是那红枫吗。当下喜出望外，直奔过去摄之，却有心不由甘，伸出贼手采之。（偶错了，但要是再遇上这事儿，偶还会这么做的。）

下得山来，过一石桥，便是枫林。枫林东侧是桃花涧、范坟古墓群。忽闻马蹄声，是个跑马场？这儿的跑马场还要换古装啊，倒是很有特色。待定睛一看，原来是拍电影的。是哪位著名导演著名演员在这儿拍戏啊，待偶过去签个名来。一看演员，不认识，再看导演，样子挺像导演的，大呼小叫，还不停的喊着“卡、卡”，可惜鄙人眼浊，不认识。本想好玩拍张PP，刚举起相机，一位仁兄嗖地一声挡在面前，但见此位仁兄，身高体阔，行走如风，每一步走的是稳稳当当，估计其吨位至少在0.1吨以上，眯着眼睛对着我摆手示意不能拍照。建议枫林以后招募的保安也按此为标准。

向西有一水池十景塘，池中曲折的宛转桥卧居水上。塘南有乾隆帝御赐"高义园"汉白玉牌坊，旁有接驾亭。

十景塘西侧即至天平山庄。庄内有岁寒堂、翻经台、听莺阁。来燕榭、芝房等古建筑。东邻咒钵庵，相传为范仲淹母亲的住所。西侧为"高义园"古建筑群，建筑凡四进，依山构建，渐进渐高。第二进为"乐天楼"，宏敞精致，为纪念白居易而建，此楼也称"御书楼"。最后一进厅堂内，高悬乾隆帝手书"高义园"盘龙金匾。两侧设有椅几，供人休憩。堂前有木兰两株。堂东院内有古罗汉松一棵，相传为江南才干唐伯虎手植，均为名贵古木。

天平山庄往西御碑亭，八角重檐，古朴精美，内立乾隆帝游天平的诗碑。亭西为范文正公忠烈庙。庙前有"先忧后乐"石坊，为二间四柱五阁式，端庄凝重，为1989年纪念范仲淹诞生1000周年时新建。仪门上悬"第一流人物"匾，两侧为碑廊，进门有方池，过小桥即至忠烈庙大殿。殿内有范仲淹彩塑坐像，两壁分列其四子之石刻像，殿内悬"济时良相"、"学醇业广"匾额，庄重肃穆。

公园大门正对着范文正公忠烈庙，沿路两旁栽有有蝴蝶兰，一时兴起，摄之。此为题外话，暂且不表。

出园门，打理好相机行囊，开车回青浦。途中迷路、遇友，皆为题外之言。

泉声夹道，怪石奇花，不可胜数——山泉叮咚作响，夹道而流，路边怪石和珍奇花草数不清。

这句诗出自柳开《游天平山记》的第二段。

原文：初自马岭入龙山，小径崎岖，有倦意。又数里，入龙口谷，山色回合，林木苍翠，遶观俯览，遂忘箠辔之劳。翊日，饭于林虑，亭午抵桃林村，乃山麓也。泉声夹道，怪石奇花，不可胜数。山回转，平地数寻，曰槐林。坐石弄泉，不觉日将晡，憩环翠亭，四顾气象潇洒，恍然疑在物外，留连徐步。薄暮，至明教院，夜宿于连云阁。

译文：开始从马岭进入龙山，小路崎岖难行，我觉得有点疲倦。又走了几里，进入龙口谷，山色相映，曲折四环，树木苍翠，我或环绕观看，或俯视，或仰观，竟忘记了旅途的劳顿。第二天，在林虑吃早饭，正午时抵达桃林村，原来这里才是山脚。山泉叮咚作响，夹道而流，路边怪石和珍奇花草数不清。山回路转，有一块几丈大的平地，叫槐林。我坐在石头上，抚弄着山泉，不知不觉到了下午申时，在环翠亭上休息，环顾四周清秀脱俗的景色，恍惚间疑心是在人世之外，我留恋美景，慢慢走着。傍晚时，到了明教院，当晚住宿在连云阁。

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高梁桥下的河水从西山深峡谷中流淌过来，经过此地流入河里。一千匹白色的带子一般，微风吹过水面就像罗纹纸（一种纸张）。河堤筑在水中，被两条河夹着。堤上有四行绿色的杨数，树木古老枝叶繁盛，一棵大树的树荫，可以铺好几张席子，从叶子缝隙中垂下的光线有一丈多长。

河岸北边寺庙道院非常多，红门大殿，绵延好几十里远。对面远处的树木，高矮成林，中间几处水田，西山好像人盘着螺旋状的头发，耸立在树林河水之间。

极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。佛殿前有几株“剔牙松”，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围（一人环抱的长度叫做围）粗。

空闲时节，我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。我的弟弟袁中郎说：“这个地方就像钱塘、苏堤”。黄思立也认为是。我于是感慨西湖美景，我梦到很多次了，什么时候能挂起进贤冠（挂进贤冠，意思是辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人），充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘？

当天每人分别押一个韵，各自做了一首诗，然后道别。

您要的是哪一篇啊QAQ不会是十篇全部吧我我我我翻译不过来啊……先丢一篇吧……纯人工翻译……出了西直门，过高梁桥，路两旁有杨柳，清澈的溪水如带，流水明净澄澈，能清楚的看见（溪底的）沙石，藻类繁茂缠绕，水草如兽类的长毛发一般飘荡（鬣：野兽脖颈后的长毛）.小鱼一尾尾地游过，忽地跃出水面.流水绵延，背靠树林，与寺庙相连.绿叶丰茂，向下遮掩住朱红色的门.寂静无人，（只有）鸟鸣花落.过响水闸，听见汩汩的水声.到龙潭堤，树更加茂盛，水面更加开阔，这（就）是西湖（指昆明湖）了.每每到了盛夏的日子，荷花如锦绣般绵延数十里，被风吹得更加芬芳，车马纷繁，（来到这里的人们）在临近水边的地方水边做浮杯饮酒的游戏，是最好的地方啊.在青龙桥暂时休憩，距离桥侧几武的地方（一武三尺），有寺庙依着山势傍着陡崖而建，古柏的林荫昏暗，石制的长路数千级.山腰处有阁楼，用千峰当做它的翅膀，环抱阁楼，像屏风一样立着，累积着浓厚的山岚雾气.它的前方如镜般开阔，堤上有柳树临着溪水流淌，中间夹着田间小路.在丛丛植物之中，隐约可见村落.沿着水流前行，到达功德寺，宽阔博雅颇有山野田园的味道.寺庙前有清澈的水流缠绕，有危桥（这里我不确定是陡峭的还是不安全的--应该是前者）可供坐下.庙里的僧人大多常做农活，太阳已经偏西，能见到修行者（僧人）拿畚、锸，戴着斗笠的，唱着山野歌谣归去.有老僧持杖散步稻田田埂的，水田中波纹泛白，大群的蛙类在鸣叫.啊！这就是田家的乐趣啊.我没有见到这种景象有三年了.。

高粱桥原有一条清澄的袋子般的河水，柳色绵延几十里，刚好天气比较晴好和暖。中郎拉我和王漳浦一道前去游览。那是市民都在疏通渠道的淤泥，淤泥堆积在路上，瘦弱的马无法行走，我们步行来到西直门外。

这时已是三月中旬，柳树还没有发芽，冰刚刚融化，我坐在靠近水边的枯柳树下喝酒。交谈的刚刚畅快的时候，暴风就从北而来，灰尘遮天，就连对面的人都看不到。沙石击中眼睛，堵塞口鼻，嚼一嚼就能发出响声。冻住的树枝被吹落，古树呜呜号叫，乱世击打。十分寒冷，一起带上貂皮帽，穿上厚皮袄用来抵挡暴风然而仍不能忍受，于是就急忙回家。到黄昏时，十分狼狈地走在沟渠间，历经千辛百苦才到家，坐到半夜，口中还有碎沙。

哎，江南二三月，草色青青，城乡杂花烂漫，风和日丽，正月就己经可以去郊游，为什么京都恶劣到这种地步。如果不是很不得已，而风尘仆仆来到这里，我看是很荒谬的。况且地位高的人之所以不得不居住在这里，为的是担任官职，出游的人。从事卜卦、算命等职业的人之所以不得不到这里，为的是谋取吃穿。现在我没有一官半职，屡屡谋求却得不到，效果也是可以看得见的了。而家里本来有产业可以维持生计，却舍去享受山水花鸟风光的乐趣，而奔跑在充满浑浊的烟气沙尘的地方，我问自己这个问题，我无法解释。既然如此，那么这次出游也应当写下来，写下它用来记下我的着迷于试图钻营却不知羞耻，本末倒置而缺乏考虑。

以前总有人说，婚姻是命中注定的，我总也不相信，心想，世界上那么多女孩，谁都可以去追，我追上了谁就和谁结婚，怎么可能命中注定？难道注定的这个她根本不用我去追就来和我结婚？会有这样的好事吗？

然而，万万没想到的是，我真就遇到了这样的好事，而且被一个算命先生提前预知。

1983年某月。

正上大学二年级的我们，在班长提议下去南岳登山观光，住宿于衡阳的一家宾馆。晚饭后，与同班好友安辉信步于街上。至一僻静所在，突见前面一算命摊围了些人，便凑了过去。那算命先生正给一干部模样的中年男子说着他的过去和将来，毕，男子付款无言离去。我跟上他，悄悄问：“怎么样？算得准吗？”男子看了我一眼，说：“可以说90%是对的。”我与安辉一商量，决定一试。

那时，我们完全不信命，当然更不信有鬼神。毕竟，我们学的专业是地球物理，学的哲学是唯物主义，物质第一，意识第二，物质决定意识嘛。但前面那人说他被算准了，却让我们甚是好奇。我那时对宇宙和生命的奥秘兴趣浓厚，自号“破谜闲人”，狂妄宣称要揭开宇宙的一切秘密，自然也想揭开算命的奥秘。

我先开始。算命先生问了我的生辰八字后，用钢笔在我的左手掌上划了四道平行的短线，开始了他的讲解，并记录在一张稿纸上。由于我们抱着玩玩的心态看算命，只是对之半信半疑，并不重视，那稿纸后来也就弄丢了，详细的情形已经不能回忆，但有几个要点却让我牢记了下来。一个是说我一定是大学生。一个是关于我的官运，30岁那年会当什么官，之后又如何。一个是关于我的婚姻，说我要谈四次恋爱，只有第四个女朋友才是我真正的妻子，她也是一生对我最好的女人。说到安辉时，也说他是大学生，而他在3岁时遇到一灾祸差点没命，他的母亲在他7岁时离开人世，他的官会做得比我大（后来果然如此，我早下海了）。那时基本上还是计划经济，官本位，社会还没有金钱至上的观念，所以没有说到财运。他要求安辉给他一块五，却只要了我一块二。我当然高兴他只要了我一块二，对他的说法根本不以为然，心想，我这么聪明，这么用功，各科成绩在班里也是前三名，安辉则玩心很重，不用功读书，成绩在几十名了，怎么可能他比我有出息？但是，安辉说他3岁时的确遭遇大难，7岁时的确死了母亲，这点让我非常惊讶。此后，我虽然牢记他给我婚姻做的预测，但心里想，我一定要让他的预测失败。

关于岳阳算命很厉害的高人，游天平山记文言文柳开的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。